V obrambo profesorja Andrewsa, ki je pozval k 'strmi in trajni ceni' za študente, ki so v kampus povabili Milo Yiannopoulos

V luči nedavnega Breitbart članek , in povzetek tega zavihek, in kasnejše množice Facebook-ovih delitev z zaskrbljujočimi komentarji, sem se počutil prisiljenega izreči alternativno oceno pisma, dikcije in predvidenega sporočila profesorja Marcellusa Andrewsa.

Verjamem, da pismo profesorja Andrewa, poslano fakulteti, ni bilo namenjeno konservativnemu klubu Bucknell. Namesto tega sem ugotovil, da je to očitek ljudem, ki sedijo v kopalniških stojnicah in v stene vrezujejo četrt velikosti svastik.



Namenjena je bila rasističnemu omarnemu navadnemu tišini, ki v mestni gostilni postane nekoliko preglasen in si odpihne pokrov. Namenjena je bila otrokom, ki so jih vzgajali starši in se jim, tako kot študentom omenjeni profesor Andrew, zdi, da je sprejemljivo urinirati po človeku zaradi barve kože.



Tem ljudem daje zaupanje retorika Mila Yiannopoulosa in njegovih kohortov. E-poštno sporočilo, ki ga je prejel pisatelj Breitbart, je napisal črnec. Črnec, ki je tudi izobražen, spoštovan in redno zaposlen profesor z Yalea, ki je v razburkanem času predsodkov in rasizma obiskoval fakulteto. V tem času je bila ena od učinkovitih obramb temnopoltih državljanov pred rasističnimi napadi fizična samoobramba.

Profesor Andrews



Tako kot Črni panterji so nosili orožje in patruljirali sosedske policiste da bi zaščitili temnopolto skupnost pred visoko stopnjo rasistično motiviranega policijskega pobijanja temnopoltih državljanov, je morala zaščita imeti obliko aktivne samoobrambe. Zaradi razlogov z rasistom lahko črnca ubijejo. Kot je dejal Andrews v svojem e-poštnem sporočilu, je bilo treba (takrat) preurediti nekaj obrazov, zaskočiti nekaj kosti, da bi spremenili vedenje nekaterih ljudi.

Po mojem mnenju profesor Andrews ne grozi z nasiljem, ampak opisuje samoobrambo. Razlika med fizičnim nasiljem in verbalnim nasiljem (v obliki sovražne, antisemitske, belosuprematične, rasistične in mizoginistične retorike) je verbalno nasilje, ki deluje na um.

Milo je prisrčna dobrodošlica, ki je barvna oseba, muslimanka, LGBTQ, nizko dohodkovna, ženska ali katera koli druga kategorija, ki ne ustreza beli cis paradigmi srednjega razreda študenta Bucknella, zato da marsikateri strah študent morda imel mnenja svojih sošolcev, vrstnikov, skrbnikov in vzgojiteljev.



Avtorica Breitbartovega prispevka, ki je predstavila sinočnjo gostujočo govornico Christino Hoff Sommers, je zatrdila, čeprav meni, da pismo profesorja Andrewsa ne bi smelo neposredno ogrožati konservativcev ali študentov svobodnjakov, vendar bi ga lahko tako razlagali.

Dve točki v tej opombi: Prvič, 'lahko bi ga razlagali' je razkošje. Judovski študentje nimajo tega razkošja, ko vidijo na kopalniški stojnici izrezljano svastiko. Poznajo sporočilo, močno sovraštvo, ki stoji za simbolom, in retoriko, ki jo vsebuje, tako kot vse manjšinske skupine. Drugič, enak argument lahko navedemo o tem, kako se študentje barv, žensk, LGBTQ, muslimanov in drugih izobčenih skupin čutijo, da bi Milove pripombe lahko razlagali kot grozeče, rasistične, sovražne in nasilne.

Govornik zaključi s pripombami o tem, kako je uprava ravnala s pismom profesorja Andrewsa, rekoč, da je uprava sprejela poceni razlago profesorja Andrewsa, da je z 'nalaganjem strme in trajne cene' zgolj mislil, da naj bi me marginalizirani študentje vključili v mirno in mirno razpravo.

Hinavščina je, da to konzervativci uporabljajo v svojih argumentih, da pripeljejo govornike, kot je Milo, v kampus: način za lažjo razpravo in zaslišanje druge strani. Če se študentje, kot je pisatelj Breitbart, počutijo ogrožene zaradi temnopoltega profesorja, ki mirno piše e-pošto, namenjeno marginaliziranim skupinam, da bi jih spodbudil, da si zavzamejo oratorijski prostor v svojem kampusu in se borijo proti rasizmu, bi morda morala administracija kaj storiti. Morda bi jim morali zagotoviti varen prostor brez protislovnih idej ali stališč manjšin, zaradi katerih bi se lahko počutili neprijetno.